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The STUDIA UNIVERSITATIS BABEĹž-BOLYAI issue article summary
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Abstract: L`Eglise n`est pas simplement une institution, mais bien un"mode d`existence", une maničre d`ętre. Le mystere de l`Eglise, meme en sa dimension institutionnelle, est profondement lie a l`etre de l`homme, a l`etre du monde et a l`etre meme de Dieu. Ceet etude d`antopologie a presenter une theologie de la personne, qui a surgi por la premiere fois dans l`histoire a travers la vision patristique de l`etre de Dieu ne pourra jamais devenir por l`homme une experience vecue sans le mystere de l`Eglise.l`humanisme ou la sociologie pourront se battre tant qu`ils voudront pour l`importance de l`homme mais, comme l`a montre de nos jours la philosophie existentialiste avec une honnetete intellectuelle qui lui fait meriter le nom de philosophie, le probleme sans reponse, un recherche sana issue. Entre l`etre de Dieu et celui de l`homme subsiste l`abîme de l`etat de creature. Et etat de creature signifie precisement ceci: l`etre de chaque personne humaine lui est donne; par consequent, la personne humaine ne pourra pas se liberer absolument de sa nature ou de sa substance, de ce que les lois biologiques lui dictent, sans aboutir a son aneantissement. Et meme lorsqu`elle vit le fait de la communion soit sous la forme de l`amour soit sous celle de la vie sociale st politique, elle est obligee en derniere analyse, si elle veut survivre, de relativiser sa liberte, de se soumetter a certains donnes, naturels ou sociaux. La personne comme exigence de liberte absolue presuppose une nouvelle naissance, une naissance d`en haut, un Bapteme. Et c`est justement l`etre ecclesial qui hypostasie la personne veritable selon la maniere d`etre de Dieu. C`est cela qui rend l`Eglise image du Dieu trine et a la personne humaine rend son realite revelatrice. |
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